弓与禅
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下一篇 2008-05-31 08:42:23
奥根·赫立格尔来自以理性思维著称的德国,自己又是哲学教授.受日本东北帝国大学的邀约来到日本讲学,因为向往于对于神秘学的深入理解和他所追求的出离境界.他选择了学习一门和禅有关的艺道(弓道),一直坚持了六年之久也获得了五段的资格认证,一方面因为禅在更多时刻里是不可言道的,另一方面禅中几乎没有哲学中所常见的思辨,也就无法通过直接的思考来领会.
作者在学习弓道的过程中经历了相当的磨练,较之肉体上的痛苦更多是精神上的学习超脱的过程.从开始练习时笨拙的模仿阿波研造(作者的弓道老师),认为可以通过简单的模仿定能找到一种更简捷的使箭命中靶子;而后在多次受挫后,受指点掌握弓射的呼吸法以达到拉弓时的自由无碍.前面的只是起步,开始射箭时的挫折感一度要令他喘不过气,还是通过和老师的谈话,体悟到了婴儿般的无企图的行动,渡过了这个阶段;在学习如何把握放箭的时机时,刻意去抓住那一最佳时刻反成为了累赘,唯有放下自己才可达到彻底的心灵自由,但又不是彻底的沉浸要能在内心的高度集中下产生一种飞跃,借助于这样一种飞跃以获得力量!在向老师学习的过程中,作者用到一个比喻"用蜡烛去点亮另一根蜡烛",以心传心的教学是我们东方技艺传承中的一种特色吧,学生不仅学习到技艺,更为重要的是点燃了心中对于这门技艺的火种,达到一种通透的领悟.
最后也是最为重要的内容,作者在第五个年头所领会到"无心之矢".射出箭的不再是我而是"它",它在一个合适的时刻自然的飞出,一如成熟的苹果自然会落地一样,至于到不到达靶子,射没射中目标自是次要的.再者是"奥义"感到射中自己,箭在离弦的一刻不一定射中靶子,但一定射中自身.无心无我,对于射中靶子的时刻不起欢喜,不中的时刻不起烦恼,对于靶子,我,箭之间是否存在的必然关联失去了探讨的必要...
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